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阐述罗西的类型

说的类型学是对于“第二类型学”的总结与关注，在罗西所处的（工业发展迅速）城市化进程飞快的时代下，城市更新快速，和他当时担任建筑出版社编辑，对当时建筑行业的风向非常敏感。

罗西认为，如今不同种类的建筑物，如教堂、住房、医院等，都可以追溯它们的最初形式和类型，从人类为自己修建有别与自然的庇护所开始，最初的类型就出现了，类型为了人类的需要和对美的追求，进而发展与延伸，特定的类型与某种形式和生活方式相关，其具体形状有不相同建筑学考研，人类以最初的类型为根基，节合自身与背景产生出很多不同的据体形式。尽管后来出现无数变化，但却一直明确保留和体现着自身的规例与基本原则。

类型不是指被精确复制模仿的形象，人们可以根据它去构想出很多完全不同的作品，类型中所有的部分都是模糊，不明确的，需要建筑师对其研究体会，得出一种完整认知的表达，因此，对于原型当中类型的模仿，需要情感和精神，建筑其自身的原型式形式，都有着扮演自身角色的元素，而是建筑体所要服从的元素，而是存在于原型之中的某种东西（例如教堂的对称布局和穹顶的元素，人们可以知道这是座教堂，而建筑本身可能不一定需要这些元素，但它们存在于教堂这个原型当中）。这就是规则，建筑的组织原则？这个原则就是典型原则，也就是类型。

的实在载体，可以通过对不同的建筑物来研究，所以，类型学因而成为分析建筑和城市建筑的要素的一种重要手段。

想要了解建筑的思想，接近建筑的本质，就要研究其类型。类型也是经久的，是预先决定的，与随时代发展的技术、风格、功能，以及建筑的集合特征和个性有某种辩证关系（在人们遵守最初的类型时，新的建造技术，新的材料的使用，当时的背景，和功能会对其有着影响或作用）。罗西的类型学，是对于城市自身的一种反思，使城市经久而充满活力，提倡建筑都融入到城市中建筑学考研，使其追求“永恒”。

19世纪下半叶，工业时代的发展和新材料的出现，现代建筑发展迅速，现代建筑师们试图用他们的功能主义理念和新技术，对19世纪的城市进行推翻和摧毁，迫切的希望与以往的历史断绝关系，建筑被视为一种用来对社会进行变革的工具，但随着现代建筑趋向商业、国际化、功能主义，失去了它应有的灵魂。自二战以后，城市的发展还是现代建筑本身都处于一种乌托邦的状态，与历史是相对的关系，现代建筑的理想与现实相差甚远。

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科学与自主性

罗西在《城市建筑学》中，对现代建筑功能主义运动和盲目改造等原则进行批判，当然罗西并不只是单纯的批判现代建筑，更多的是想强调建筑领域中的合理性与科学性，去确立一种如同自然科学与人文科学那样的建筑学，通过科学合理性去阐释城市与建筑之间的复杂多样性及研究城市总结出有关建筑的自主性原则。

在罗西看来现代建筑没有严格的科学性，只在意追求简单的功能主义，从而否定了历史时间和城市整体，进入了一个无法确定的现在，而且只在意时代最先进的形式，在意识上对历史是排斥的头态，而罗西更关注的是科学性下建筑学自身下的一种特定基础一种源于建筑本身的自主性，罗西认为建筑学就应当是针对建筑本身的研究，而不是借助其他形式，这样才能被称之为一门自主性的科学。

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整体属性与艺术品及类型

罗西提出“城市人造物”这一概念。并将城市视为“人类最杰出的创作”，基于建筑学的自主性上将城市作为整体建筑，集合属性艺术品去研究，将城市整体属性看作为一种实体和集体记忆构成的整体，“人造物”加上集体性各种事件的发生，而“人造物”也远不止于具体的建筑物，不仅是指城市中有形的部分，它也包含历史长久以来和城市总体发生的联系，不能脱离城市去分析它，而是去作为一个整体性及城市构成要素去看待，在城市构成要素下它体现着人类长久以来共同创造的文明、公共事件与集体记忆。

而科学的表现在它与集合属性的相关联系，他认为任何城市研究都不能忽略。集合城市建筑体与艺术品的关联建筑学考研，集合属性与艺术品的共同之处就在于它们都出于无意识的生活之中，在这种生活中一个是公众的产品，另一个是为公众而创作的产品，公共性就是二者的共同特征。

在城市建筑中艺术属性与它们的质量和独特性是密切相关的与人们对其认知也是紧密相关的，在罗西看来，19世纪以来盲目崇向功能主义的现代建筑师们忽视了感观因素建筑学考研，因此不具备艺术性。他认为只有人们在视觉范围内的景象才具有艺术价值，而不是只能在平面图中去把握它。他认为艺术质量表现为一种功能，它是以其具体的形式来表达的一种符号，于是罗西将建筑本源的定位还原到形式，在此形式也不是简单的代表某个建筑的形象，而是某种在时间与空间中形成的经久和复杂的类型，一种先于形式且构成形式的逻辑原则。

史连联系和建筑自主性原则，不是凭空出现的，是需要特定的类型和生活方式相联系的，尽管其具体在各个不同社会有着不同变化。

罗西将城市称之为人造物将城市建筑看成城市整体中比较局部片段，认为在建筑创作中是不能无中生有的、应当具有科学性与客观性，去遵守建筑的自主性别，在基于类型的概念下去构想，当然类型并不是指去精确的复制或模仿形象，也不是是做为一种给定的元素，去实际操作，而是基于类型中的原型，上去做一种设计，对原型中的元素去保持与再升华。类型中的原型，原型是本源，是固定和明确，一种前经验式的形式，而类型则是它们共同特征的集合，在类型中所有的部分它们是多少这就是一个模糊的部分，因此罗西提出类型的模仿是需要感情和精神的。类型就是建筑的思想，它是接近建筑的本质。尽管有变化，类型总是把“情感和理智”的影响作为建筑和城市的原则。