天津考研培训机构排名_天津考研辅导班 - 天津考研

原标题：民族学考研：导师

易华

简介

1985年结业于北京农业大学兽医系；

1990年结业于我国科学院研讨生院，获理学硕士学位，同年来所从事研讨作业；

1998年被聘为副研讨员；

2000年结业于我国社会科学院研讨生院，获史学博士学位。

研讨方向

蒙古学及藏学 游牧生态与文明 前史人类学

研讨作用

《北疆通史》之先秦、秦汉有些；《草原文明》合著；《世界生物学史》合著；《少量民族科技》；《我国西藏文明大图集》，编委，首要作者之一；《游牧与农耕民族联络研讨》，博士论文。

1、《青铜之路：上古西东文明交流概说》，

《东亚古物》a卷,76-96页，文物出书社， 2004。

提 要：青铜之路与丝绸之路是一对相得益彰的概念。青铜之路活泼于夏商周三代，几乎没有文字记载，首要是由西向东传达青铜与游牧文明。丝绸之路繁忙于汉唐宋元年代，史不断书，首要是由东向西传达丝绸与久居农业文明。两者先后相继而方向相反，可以说是青铜之路诱发了丝绸之路，丝绸之路替代了青铜之路。研讨标明青铜技能的传达并不是孤立的表象，而与羊、羊毛、牛、牛奶、马、马车等技能的传达亲近有关。青铜之路将欧洲和东亚归入了以西亚为中心的古代世界体系，丝绸之路又加强了东亚与西亚、欧洲的联络。只需将丝绸之路与青铜之路相联系才干全部体系地了解欧亚大陆文明的构成及其彼此交流与互动的进程。

要害词：青铜之路、羊与羊毛、牛与牛奶、马与马车、丝绸之路

2、《从万里长城到消暑山庄——中心王朝与游牧民族联络方法的变换》

《前史与民族》，518-541页,社会科学文献出书社，2005。

提 要：先后被列入世界文明遗产名录的万里长城和消暑山庄是两项与游牧民族有关的奇迹，在我国民族史上具有特别重要的意义，早已分特别使了学术界的高度注重。其实消暑山庄建成时，“悠远当地”变得不再风险，“长城”已失掉了正本的意义，“敌人”变成了王朝的有机构成有些。中心王朝与游牧民族的联络方法首要有四种：以防护和阻隔为主的长城方法，崇尚平缓的和亲方法，崇尚战争的讨伐方法，以等待和怀柔为主的山庄方法。这篇文章对这四种方法进行了初步比照研讨，发现讨伐不如和亲，等待胜过防护。

要害词：万里长城、消暑山庄、讨伐、和亲

3、尧舜与炎黄——《史记?五帝本记》与民族认同

《族际认知—文献中的他者》，72-95页,社会科学文献出书社，2009。

提 要：尧舜是夷人的传说，标志着新石器年代东亚久居农业文明与礼乐文明的鼓起；炎黄是夏人的故事，反映了青铜年代游牧文明与尚武好战习尚的东进。尧舜见于“六经”，为孔孟所乐道；炎黄始见于战国文献，彼此冲突，到了汉代才有较体系记叙。司马迁将尧舜和炎黄传说相提并论，创造了《五帝本纪》，体现了“全国一家”的民族观。这篇文章根据古代文献联系今世考古学解读尧舜和炎黄故事，企图阐明我国甚至东亚文明的两重性和中华民族的构成与认同的凌乱性。

要害词：尧舜、炎黄、民族、认同

4、《青铜年代世界体系中的我国》，

《全球史谈论》第五辑，我国社会科学出书社，2012。

摘 要：大约五千年前西亚和中亚有些区域已进入青铜年代，逐步构成了世界体系。大约四千年前东亚初步进入青铜年代世界体系，和欧洲相同东亚也是这个体系的边缘区域。从出土的石器、陶器、玉器、作物、居住方法等来看三代文明显着是东亚新石器年代久居农业文明的持续，可是新呈现的青铜器、金器、牛、羊、马等标明遭到了中亚青铜游牧文明的显着影响。只需将东亚置于

青铜年代世界体系才干透视我国原史或三代史。夏朝树立之前东亚没有有游牧与农耕之分，正是夷创造了东亚新石器年代久居农业文明，夏或戎狄引入了青铜年代游牧文明。夷夏联系与变换创始了我国的前史，构成一起东亚文明传统。

要害词：夷、夏、青铜年代、世界体系

专著《夷夏先后说》, 民族出书社，2012。

人类是一种喜爱迁徙的动物，人类史就是迁徙的前史。每一个民族或国家都是由不一样的移民构成的。所谓土著，相关于新来者而言，是早到的移民。美洲土著印第安人，相关于欧洲殖民者而言，是先到的亚洲移民。相关于夏而言，夷是东亚土著。受傅斯年《夷夏东西说》和王献唐《炎黄氏族文明考》启示，参阅布罗代尔长时段（long duree）和华伦斯坦世界体系(world system)概念，特提出“夷夏先后说”如下：前史记载或传说标明夏朝树立之前东亚为夷蛮之地，大禹父子在夷之中树立了夏朝之后才有东夷西夷之分。考古学发掘和研讨标明夏朝树立之前东亚没有有游牧与农耕之分，正是夷创造了东亚新石器年代久居农业文明，夏或戎狄引入了青铜年代游牧文明。体质人类学研讨标明夷属蒙古人种，可以来自南亚，有些夏或戎狄属印欧人种，来自中亚。言语学研讨标明汉语、韩语、日语是典型的混合语：夷语或华澳语是底层，夏言或印欧语是表层。夷夏联系与变换才创始了我国的前史，构成一起东亚文明传统。夷夏不只有东西之分，而且有先后之别。夷为东亚土著，创造了东亚新石器年代久居农业文明；夏人西来，传达了青铜年代游牧文明。汉族的前史是夷夏联系的前史，汉人、汉语、汉文明均是夷夏混合的成果，韩、日、匈奴或蒙古亦然。夷夏变换是东亚上古史上的要害。在人类前史上，喧宾夺主的事时有发生，而数典忘祖亦是常事。拨乱横竖，夷夏先后说化解了东亚文明本乡来历说与外来传达说的敌对，对了解东亚民族与文明的构成和东亚前史不无小补。

项目课题研讨

当前正在研讨游牧的来历与归宿疑问。回来搜狐，查看更多


责任修改：