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小编:??马主义知道论是能动的改造的反映论



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马克思主义知道论是唯物主义知道论的最新期间。它坚持了“从物到感触和思维”的唯物主义知道道路,同“从思维和感遭到物”的唯...

??马主义知道论是能动的改造的反映论

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马克思主义知道论是唯物主义知道论的最新期间。它坚持了“从物到感触和思维”的唯物主义知道道路,同“从思维和感遭到物”的唯心主义知道道路是根柢敌对的;一起,它又坚持知道的目标是客观世界,人的知道可以正确地反映客观世界,世界是可知的,同不可以知论是根柢敌对的。

怎么了解马克思主义知道论是能动的改造的反映论呢?

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第一,马克思主义知道论把实习引入知道论。

马克思主义知道论偏重实习是知道的基础,知道依靠于实习,知道是主体对客体的反映。人是反映的主体,这自个不是笼统的人,是社会的人,具体的人。人的知道是在我们改造客观世界的社会实习中发生的,脱离了社会实习,知道就不能发生。不一样年代、不一样方位的人,实习内容不一样,发生的知道也不会相同。

马克思主义知道论偏重主体和客体的联络,不只是反映和被反映的联络,而且是改造和被改造的联络。旧唯物主义不理解得人的社会性,不理解得实习在知道中的作用,只把客体当成知道的目标,没有当作仍是改造的目标,把知道当作是象照镜子式的低沉、被逼的直观的反映。

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第二,马克思主义知道论把辩证法使用于反映论。

人的知道是个充溢敌对的进程,由理性知道能动地上升到理性知道,又由理性知道回到实习,完成对客观世界的改造。

马克思主义知道论认为,知道是一个由实习到知道,由知道再到实习循环往复、无限打开的进程。旧唯物主义脱离辩证法去查询疑问,把凌乱的知道进程简略化,把活生生的知道凝集化,把知道当作是直观的、机械的、一次结束的。由此看出,马克思主义知道论与旧唯物主义知道论有着原则差异。

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总之,马克思主义知道论初度把实习引入知道论,把

辩证法使用于知道论,然后使知道变成改造的能动的反映论,变成我们知道世界和改造世界的武器。????

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